Participei do Festival Folclórico de Parintins como membro do júri técnico. Minha função era avaliar os aspectos musicais das Agremiações Boi Bumbá Garantido e Boi Bumbá Caprichoso. Assim como a floresta, o festival também tem dimensões grandiosas. Cada boi se apresenta com milhares de brincantes para uma platéia formada por cinquenta mil espectadores, que lotam, ao longo dos três dias de festa, as arquibancadas do bumbódromo. Comenta-se que o investimento total do evento, que envolve recursos públicos e da iniciativa privada, ultrapassa os quinze milhões de reais. No entanto, o aspecto mais relevante do Festival de Parintins extrapola os aspectos quantitativos. A grandeza da festa está nos seus elementos artísticos e culturais. A unicidade do espetáculo, que é todo baseado na história, lendas e tradições da região, é obtida, assim como na ópera, pela integração de múltiplas linguagens, dentre as quais a música, a pintura, a escultura, a dança, o teatro e a literatura.
A música é o elemento fundamental do show, pois serve como base para o desenvolvimento dos enredos. O apresentador, o puxador de toadas e o amo do boi cantam acompanhados por uma banda, que faz a sustentação harmônico-melódica, e por um conjunto percussivo, formado por mais de quatrocentos músicos. A batida da toada e a energia da percussão são avassaladoras, enfeitiçam e nos convidam ao movimento. O comportamento das torcidas revela o poder e a força da música, que leva as multidões ao êxtase. As galeras dos dois bois atuam como espectadores e, ao mesmo tempo, atores coadjuvantes. Algumas vezes, cantam e dançam; outras, contracenam e respondem aos desafios do apresentador. A disputa se desenrola num ambiente de respeito mútuo entre os grupos rivais. Quando um boi está em cena, a torcida do boi contrário silencia, contempla e vigia atentamente. Os erros determinam o resultado da competição.
As alegorias são confeccionadas com produtos variados, incluindo recursos naturais extraídos do manancial amazônico, assim como materiais alternativos e recicláveis. A plumagem das fantasias é sintética, reforçando o discurso em prol da preservação, amplamente difundido nas letras das toadas dos bumbás. A plasticidade do espetáculo traduz a variedade estética dos povos que habitam a selva. Nas mãos dos artistas, os seres fantásticos, as serpentes, os rios, a floresta, o índio e o caboclo ganham formas agigantadas, ricas em movimentos, texturas, formas, sons, cheiros, cores e efeitos especiais.
Encantou-me a beleza e a riqueza da cultura do povo amazonense que, recriando utopias e revivendo tradições, assume, sem medo ou vergonha, a sua identidade índia e cabocla. O vermelho e o azul, a estrela e o coração, a toada e a marujada, o boi e o repente são os símbolos da grande nação mestiça brasileira. A Amazônia é nossa, salve!
Vladimir Silva (silvladimir@gmail.com)
A música é o elemento fundamental do show, pois serve como base para o desenvolvimento dos enredos. O apresentador, o puxador de toadas e o amo do boi cantam acompanhados por uma banda, que faz a sustentação harmônico-melódica, e por um conjunto percussivo, formado por mais de quatrocentos músicos. A batida da toada e a energia da percussão são avassaladoras, enfeitiçam e nos convidam ao movimento. O comportamento das torcidas revela o poder e a força da música, que leva as multidões ao êxtase. As galeras dos dois bois atuam como espectadores e, ao mesmo tempo, atores coadjuvantes. Algumas vezes, cantam e dançam; outras, contracenam e respondem aos desafios do apresentador. A disputa se desenrola num ambiente de respeito mútuo entre os grupos rivais. Quando um boi está em cena, a torcida do boi contrário silencia, contempla e vigia atentamente. Os erros determinam o resultado da competição.
As alegorias são confeccionadas com produtos variados, incluindo recursos naturais extraídos do manancial amazônico, assim como materiais alternativos e recicláveis. A plumagem das fantasias é sintética, reforçando o discurso em prol da preservação, amplamente difundido nas letras das toadas dos bumbás. A plasticidade do espetáculo traduz a variedade estética dos povos que habitam a selva. Nas mãos dos artistas, os seres fantásticos, as serpentes, os rios, a floresta, o índio e o caboclo ganham formas agigantadas, ricas em movimentos, texturas, formas, sons, cheiros, cores e efeitos especiais.
Encantou-me a beleza e a riqueza da cultura do povo amazonense que, recriando utopias e revivendo tradições, assume, sem medo ou vergonha, a sua identidade índia e cabocla. O vermelho e o azul, a estrela e o coração, a toada e a marujada, o boi e o repente são os símbolos da grande nação mestiça brasileira. A Amazônia é nossa, salve!
Vladimir Silva (silvladimir@gmail.com)
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